Верно ли я оцениваю других людей и события (2-я часть)

Первую часть заметки можно прочитать здесь.

Для чистых всё чисто; а для осквернённых и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть. Послание к Титу 1:15

Примечательно, что Апостол Павел указывает на то, что наша способность оценивать окружающее нас зависит от нашего внутреннего состояния. Можно припомнить любую ситуацию, когда у читателя был спор с кем-то из его знакомых. Таких ситуаций должно быть достаточно у каждого человека. И дело, конечно же, не в самом споре, не в его сути. Читателю нужно вспомнить, насколько в таких спорах удивляла неугасающая убеждённость человека в своей правоте. И невольно задаёшься вопросом: а не видит ли этот человек ситуацию совершенно по-другому, что даёт ему основание для такой убежденности.

Что же влияет на то, как разные люди по-разному смотрят на одни и те же вещи? Как правило, в обычных житейских ситуациях вектор наших суждений является результатом воспитания, влияния нашего окружения, наших симпатий и наших интересов. И так как все эти влияющие факторы не могут быть одинаковыми, то и наши мнения нередко расходятся. И, понимая природу такого положения вещей, нам стоит давать друг другу право иметь своё, отличное от других, мнение.

Справедливо ли такое же отношение к вещам, когда мы даем оценку людям или событиям в свете Библии как христиане? Важно понимать, что, давая оценку с христианской позиции, мне важно опираться на Библейские истины, а не на мой опыт и мои предпочтения. И мне, как человеку, на самом деле очень сложно игнорировать мои собственные житейские знания и дать Библии доминирующее место. Поэтому, ставя перед собой цель по-христиански оценивать происходящее или людей, первостепенной задачей становится именно дать Библии как можно больше пространства. Таким образом, если  в противостоянии моего житейского опыта и Библии будет побеждать второе, то у меня появляется способность давать верную оценку происходящему.

Но неравнодушный читатель справедливо задаст вопрос: "А как же быть в условиях, когда христиане по-разному понимают одни и те же места Священного Писания?". И действительно, в ситуации, когда люди расходятся в понимании отдельных текстов Писания, сложно говорить о едином взгляде на события через такие тексты. В определенной степени влияющие факторы из первой части наших рассуждений становятся справедливыми и для понимания Библии. Культура поместной церкви, в которой я служу; проповедники , которых я слушаю; мои личные предпочтения - всё это способно предопределять моё понимание Писания, что как будто бы не делает взгляд на Библию объективным.

Отсутствие единообразного понимания Библии может выглядеть проблемой. В определённых ветвях христианства такое положение исправляется тем, что людям не рекомендуется самим читать Библию, а следовать толкованиям лидеров их общин. Такое решение не удовлетворит тех, кто уже имеет опыт чтения Библии. Библия является Живым Словом Божьим. Читающий Библию человек очень быстро замечает эффект, который она даёт: Библия буквально оживляет человека. Сложно объяснить человеку, однажды испытавшему такое действие Слова Божьего, что ему не стоит самому читать его. Псалом 118 состоит из 176 стихов, что больше чем в любой другой главе Библии. И этот псалом полностью посвящен Божьему Слову, его важности в жизни людей. Доступность Библии людям в наши дни является особенным Божьим благословением, запрещать пользоваться которым не допустимо.

Неужели проблема отсутствия единообразного понимания Библии неразрешима? В этом месте считаю своевременным задать другой вопрос: "А является ли разнообразное понимание Библии проблемой?".

Если написанное Божье Слово является живым, то это значит, что оно нужно не для теоретического восприятия и не для богословских дебатов. Оно нужно для жизни, для конкретных поступков и действий, для принятия решений, т.е. для всего того, что составляет нашу жизнь. По этой причине значение отдельных текстов Писания определяется в контексте жизни человека. Сталкиваясь с различными житейскими ситуациями христианин, как правило, старается принять правильное решение, продиктованное Библией. Находя в Библии основание для своего решения и получая от этого решения благословение, человек утверждается в истинности своего понимания конкретного места Писания. Если принятое решение не приводит к хорошему результату, то это даёт основание человеку сомневаться в своём понимании и ведет к переосмыслению. Таким образом у нас формируется опыт взаимодействия с Библией.

Очевидно, что разные люди сталкиваются как с одинаковыми жизненными ситуациями, так и с разными. Это приводит к тому, что наш опыт одновременно и совпадает, и расходится в отношении к разным ситуациям. Как следствие восприятие Божьего Слова может быть разным. В этом контексте многогранность Священного Писания проявляется  в полной мере. Одно и то же место Писания может дать ответ разным людям на разные ситуации и в этом его особенная сила. По этой причине многократное прочтение Библии не теряет смысл, но наоборот его приобретает.

Принимая во внимание всё вышенаписанное, нам становится очевидно, что подтвержденное жизнью различное понимание Писания является не проблемой, а наоборот преимуществом. И это справедливо только в том случае, когда сердце человека является чистым. Желающий оправдать своё греховное поведение человек всегда будет выкручивать библейские истины так, чтобы заглушить голос своей совести. Увещевая Тита ап. Павел указывает на это. Для чистого всё чисто. Поэтому самым ВАЖНЫМ для нас остаётся хранение своего сердца в чистоте.

Мы - разные и имея чистые сердца, чистые намерения, хоть и с разным опытом и разной позицией в отношении отдельных мест Писания, можем сделать это нашей силой, чтобы достичь сердец многих людей, еще не знающих Бога.